От нигилистических идей Пролеткульта Афиногенов пришёл к постижению классических традиций, к постижению социальных проблем в неразрывной связи с внутренней жизнью человека.

О свойствах своего таланта сам Гоголь говорил: «У меня только то и выходило хорошо, что взято было мной из действительности, из данных, мне известных». Его герои чаще чем у кого-либо другого из русских писателей становились именами нарицательными.

В своих произведениях он поднимал острые проблемы современной деревни, руководства сельским хозяйством, повышения культуры села, закрепления молодежи в сельскохозяйственном производстве.

Именно на фронте в сознание Ю. Бондарева окончательно вошли кристально чистые и ясные заповеди любви к Родине, порядочности, верности — ведь в бою все обнажено и очевидно: что есть добро, а что — зло.

Выступает как лирический герой с активной жизненной позицией, умудренный жизненным опытом, глубоко задумывающийся о смысле жизни и бытия. В его произведениях явственно слышны забота и тревога за судьбы страны и ее народов.

«Каждое слово Искандера, неизменно честное, веское и веселое, возвращает читателю чувство, что мир стоит на прочной опоре и никуда не денется, и усилия наши по-прежнему имеют смысл».

Труды Салавата Ахмадиевича Галина внесли неоценимый вклад в развитие башкирской фольклористики и литературоведения, методику преподавания этих предметов в школе и вузах.

В творчестве Амирхана Еники немало юмористических рассказов, литературной критики, публицистических очерков, воспоминаний. Многие его произведения переводились на русский, башкирский, турецкий, английский и другие языки.

«Университетами» писателя была сама жизнь, страсть к знаниям, литературному труду, невероятная работоспособность. Почти все его книги стали бестселлерами и неоднократно переиздавались в Москве и Узбекистане массовыми тиражами.

Нурислам Шайхулов хорошо разбирался в людях, прекрасно знал сельскую жизнь, поэтому его произведения злободневны и реальны, герои его рассказов и повестей узнаваемы и типичны.